ANA DE XANGÓ

-



Hace poco más o menos un año nos dejó mae Estela de Oxossi, la mujer que me lo enseñó todo en Salvador de Bahía (Brasil), quien me convirtió en la mae de santo que soy hoy. 
Tras pasar el tiempo preceptivo de luto, me hace muy feliz anunciaros que el hueco que mae Estela dejó en la casa Axé Opó Afonjá será ocupado por una nueva iyalorixá: su nombre es Ana de Xangó.

Y fijaos cómo son las cosas, que apenas dos días antes de terminar el año se produce esta feliz noticia, estamos a punto de conocer quién será el orixa que rija el año 2020. Terminamos 2019, año de Xangó, y ahora mismo, en Bahía se hallan reunidos los representantes de las distintas casas del Candomblé para saber quién regirá nuestros destinos en el año que está a punto de entrar. 

Ana de Xangó ya está junto con los babalawos y pais de santo en una ceremonia íntima, espiritual y trascendente que decidirá ese nombre, el mismo para todos los candomblés. ¿Recordáis cómo funciona la elección de un nuevo papa? Cuando los cardenales llegan a un acuerdo, hay fumata blanca en el Vaticano y todo el mundo puede verlo y aplaudir. 

Pues bien, estamos viviendo algo muy similar en la religión yoruba pero con una grandísima diferencia: aquí no se elige a un ser humano sino que sabremos quién es el orixa a quien deberemos encomendarnos, una fuerza espiritual que nos guiará durante un año.

En breve os daré su nombre. 

AXE

 facebook.com/lourdes.orixas.7

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

Exú, el temperamental mensajero de los orixás

-
Imagen
Como sabéis, Exú es muy poderoso y el orixa a quien acudir para cuestiones… digamos, complicadas. Si necesitáis saber cómo y para qué invocarlo, podéis llamarme al 601 244 312 , porque hay ciertas cosas que es mejor hablar de modo privado. Exú en lengua yoruba significa “esfera”, por eso está relacionado con el movimiento y es el mensajero entre los humanos y los orixás. Por eso puedes dirigirte a él como preámbulo a cualquier ofrenda que quieras dirigir a uno de sus “hermanos” mayores . Digo esto porque en la religión Yoruba, Exú es como un niño juguetón y bromista. Pero también es una fuerza de la naturaleza de mucho carácter y temperamento; os aseguro que no conviene enfadarlo. El caso es que en todas las casas o terreiros , independientemente del orixá principal al que se deban, existe un lugar dedicado a Exú, pues es el mensajero de todos los demás. Otras veces os he hablado de la correlación entre los orixás y deidades de distintas mitologías.  En la mitol
Leer más

Xangó y Oxalá: así resolvieron una relación difícil

-
Imagen
x Xangó es el orixá más temido pero también más adorado en la descendencia de la nación Yoruba . No se le discute. Su palabra es definitiva. Sus hijos deben ser valientes porque él repudia a los cobardes y traidores. Encarna la belleza masculina y es dueño del fuego, señor del trueno y del rayo , dios de la guerra, la danza y la música.   Cuenta la historia que Xangó era un hijo muy rebelde. Salía al mundo haciendo la guerra y molestaba a todos; el gran pai Oxalá lo defendía de algún modo, ya que con todas sus ocupaciones no pudo criarlo debidamente. Pero internamente esperaba que aquella fuerza de la naturaleza lo reconociese y se sometiese a su autoridad .   En una ocasión, Xangó fue a casa de una mujer –era un poderoso amante– y dejó su caballo atado a la puerta. Oxalá y Oduduá pasaron ante la puerta, les gustó el animal y se lo llevaron. Cuando Xangó vio más tarde que su caballo no estaba, se enfureció mucho. Salió en busca de quien se lo había lleva
Leer más

Ibejis, orixás menores pero muy importantes

-
Imagen
ib Hoy voy a hablaros de los Ibejis , esos adorables hermanos del Candomblé .   Conocidos también como Ibeji o Ebeji, son dos de los denominados orixás menores y su particularidad radica en que siempre son dos, Taewo y Kainde . Los Ibejis son dos gemelos, niño y niña, y su origen varía según la región. En la tradición Yoruba encontramos que son hijos de Xangó y Oxum pero también que su madre es Oyá y que fueron criados por Yemanjá . Mucho trabajo para la sacrificada Yemanjá, que también sacó adelante a Omolú hasta que regresó con Naná .   Sus símbolos siempre vienen por partida doble: tambores, campanillas, tinajas.. Siempre de dos en dos. Aparecen representados por dos pequeñas estatuillas que suelen ser dos muñecos tallados en madera sentados en un taburete y unidos por un cordel. En sincretismo –como sabéis, el paralelismo entre el Candomblé y la santería con la religión católica– se les identifica con san Cosme y san Damián .   Los Ibejis so
Leer más