Lourdes do Oyá - Candomblé - Santería

Hoy sábado es el día dedicado a Yemanjá y a Oxum , así voy a recordaros un ritual de limpieza que es magnífico y un pequeño ritual de amor que también funciona muy bien. LIMPIEZA : acercaos a la playa, entrad en el mar , sumergíos profundamente y encomendaos a Yemanjá para que os limpie de malas influencias, de negatividad y, si sospecháis que alguien os quiere mal, pedídselo con fuerza, que os escuchará.  Naturalmente, ahora mismo está el agua muy fresca pero la ventaja es si reunís valor para daros ese chapuzón, estaréis solos y todo fluirá mucho mejor, aunque sea un chapuzón breve. Ella siempre está ahí. Una advertencia: los hijos de Yemanjá no deben meterse muy profundamente en el mar, pues tanto los quiere –recordad que es la madre de todos y que la vida viene del mar –, que podría llevárselos. Si sois hijos de Yemanjá (podéis consultarme y os lo diré), no os conviene alejaros mucho de la orilla. AMOR : comprad una calabaza y la

Ya sabéis quién es Oxumaré como orixá , sus cualidades y personalidad. Hoy os contaré una leyenda que explica su relación con la serpiente y el arco iris . Oxumaré era un chico muy apuesto, envidiado y admirado tanto por ellos como por ellas. Sus ropas tenían todos los colores del arco iris y sus joyas, de oro y bronce , brillaban desde lejos. Tenía tanto éxito que pretendían seducirlo y casarse con él gentes de los dos sexos y cualquier condición social. Y es que Oxumaré es el único orixá andrógino , seis meses es hombre y otros seis meses es mujer, con lo que atesora lo mejor de ambos sexos. Pero Oxumaré no mercadeaba con su atractivo. Al contario. Era muy reservado y prefería pasear a solas manteniendo su carisma intacto. Xangó , siendo rey de Oyó, lo vio un día de lejos, a él y a su atractiva envoltura y, como sabía que Oxumaré no permitía que se le acercase nadie, quiso capturarlo. Lo convocó para una reunión oficial en palacio y cuando Oxumarê entr

Xangó solo tiene pánico a los muertos. No verás a un hijo de Xangó entrando en un cementerio si no es por obligación. Y eso le supone un fuerte problema con su temperamental primera esposa, ya que ella es la orixá que rige sobre el mundo de los muertos y suele representársela a la entrada del camposanto. El punto flaco de Oyá es, en cambio, el ciervo . Sus astas la sacan de quicio. Así, cuando surge entre ellos una disputa fuerte –como sabéis, los orixás son muy poderosos pero también muy humanos en sus reacciones– Oyá le muestra una cabeza de muerto a Xangó y él le responde amenazándola con la cabeza astada de un venado.    Llegados a este punto puede pasar cualquier cosa, incluso estallar el cielo: cuando en Brasil comienza una tormenta de las que realmente asustan, en los terreiros de Bahía saben qué ocurre: “Ya se están peleando Oyá y Xangó”. En el medio de una tormenta ambos están muy igualados, ya que Xangó es dueño del trueno y ella, de las

De Exú os he hablado varias veces. Y lo seguiré haciendo, pues aunque cada orixá tiene su personalidad muy definida, Exú es el más distinto a todos. Él es el mensajero de lo orixás en tanto que traduce nuestros deseos y anhelos para ellos; cuando hago una tirada de buzios , es Exú quien va y viene con las preguntas y respuestas.  El Candomblé no es solo una religión sino un modo de vida: los orixás están presentes en nuestra vida y a ellos nos dirigimos para ser más felices. A ellos les preguntamos a través de los buzios y ellos aceptan con gusto nuestras ofrendas de alimentos, flores y velas. Pues bien, en todas esas comunicaciones, interviene Exú. Llevarse bien con Exú es el primer paso para que el orixa te oiga; de alguna manera, es el más humano de todos los orixás y quien primero nos escucha. Olvídate de esas tonterías que a veces se leen por ahí y que tratan de establecer un paralelismo entre nuestro Exú y el Diablo, nada meno

Hoy es sábado, día de Yemanjá , uno de los más importantes de la semana para todos los candomblés. Por eso, quiero que sepáis más de ella y voy a hacer un “especial”: vídeo, foto, texto e incluso un artículo de prensa muy interesante que he encontrado sobre la fiesta que se ofrece a Yemanjá en mi adorado Salvador de Bahía , allá donde terminé mi formación como mae de santo .  https://www.eldiario.es/viajes/viajes_con_historia/Yemanja-Salvador-Bahia-venera-reina_0_863014541.html ¿Yemanjá o Iemayá? La gran orixá del mar tiene múltiples nombres según la región: princesa o reina del mar, Inaé, Mucunã, Dandalunda, Janaína, Marabô, princesa de Aiocá… dependiendo de cada región, pero su origen proviene de África y en lengua yoruba su vinculación al mar es muy clara: yeyé + omó + Ejá significa madre cuyos hijos son peces. Como ya os expliqué una vez, nada es casual en Candomblé .  La ciencia ha probado que la vida en la Tierra proviene del mar, el

Ya os he hablado anteriormente del poderoso Xangó , de su carácter e incluso de su sincretismo con el nórdico Thor . Hoy quiero contaros como el Xangó rey se convirtió en el Xangó orixá . Aunque era un formidable guerrero, cuando alcanzó la categoría de rey de Oyó también se ocupó de gobernar con justicia y se interesaba personalmente por los problemas de sus súbditos. Estando casado con Oyá o Yansá (tuvo otras dos esposas, Oxum y Obbá , además de incontables conquistas), le pidió que le trajera cierta poción mágica del reino de los baribas . De regreso a casa, Oyá no pudo resistirse y probó la poción. Sabía horrible y escupió todo lo que pudo. Sin embargo… lo que le salió de la boca fue fuego. Una gran llama . Cuando se lo entregó al rey, el nuevo tesoro le llenó de gozo. Tanto, que la gente comenzó a asustarse de tanta llamarada y los truenos que las acompañaban. De hecho, Xangó perdió un poco la cabeza y el incendio resultante de sus e

Hoy, martes, quiero que conozcáis mejor a Ossain .  Ossain es el boticario del panteón Yoruba : experto en remedios naturales , conoce todas las plantas y sus propiedades curativas. Está tan ligado a la naturaleza que no pocos candomblés creen que es la naturaleza misma . Hoy voy a contaros una leyenda que explica cómo Ossain se convirtió en el médico de los orixás . Se dice que Ossain era un esclavo al que le gustaba escaparse al bosque para evadirse de su triste situación, a las órdenes del señor Orunmilá . En una de esas aventuras solitarias conoció a Aroni , un ser mágico –algunos dicen que es un habitante inmemorial del bosque, algo parecido a los gnomos en Europa –, que le enseñó muchos secretos de las plantas. Un día, su amo le pidió que talara buena parte de selva para sembrar grano. Sin embargo, Ossain se frenó ante cierta planta y advirtió a Orunmilá que no convenía cortarla pues era un buen anestésico para los dolores .  Conti

Como sabéis, Exú es muy poderoso y el orixa a quien acudir para cuestiones… digamos, complicadas. Si necesitáis saber cómo y para qué invocarlo, podéis llamarme al 601 244 312 , porque hay ciertas cosas que es mejor hablar de modo privado. Exú en lengua yoruba significa “esfera”, por eso está relacionado con el movimiento y es el mensajero entre los humanos y los orixás. Por eso puedes dirigirte a él como preámbulo a cualquier ofrenda que quieras dirigir a uno de sus “hermanos” mayores . Digo esto porque en la religión Yoruba, Exú es como un niño juguetón y bromista. Pero también es una fuerza de la naturaleza de mucho carácter y temperamento; os aseguro que no conviene enfadarlo. El caso es que en todas las casas o terreiros , independientemente del orixá principal al que se deban, existe un lugar dedicado a Exú, pues es el mensajero de todos los demás. Otras veces os he hablado de la correlación entre los orixás y deidades de distintas mitologías.  En la mitol

Hoy sábado es un día consagrado a Oxum . También a la increíble Yemayá pero hablaremos de ella la semana que viene. Oxum es la orixá de las aguas dulces y del amor verdadero . Bella, sensual y coqueta , le encanta asomarse al río para contemplar su belleza en el reflejo de agua. Por eso se la representa a menudo con el espejo que aquí os muestro. De hecho, existe un río con su nombre en Nigeria , ya sabéis que la religión Yoruba es de carácter animista , íntimamente ligada a la na turaleza. Ella protege a los enamorados y ayuda a quien sufre por amor . También es la orixá de la fecundidad , la adecuada para guiar y proteger a quien ansía tener un hijo. Ella estará allí para ayudarte, trabajando mano a mano con Yemayá . En Brasil, el candomblé la asocia con el oro , pues el metal más preciado, si bien en origen (en África) estaba más cerca del cobre , el material más caro que allí podía encontrarse. La devoción por Oxum se adaptó a la Historia. Encomend

Oxalufán es la manifestación anciana del poderoso Oxalá . Camina inclinado por el peso de los años y su andar es vacilante. Oxalufán se apoya en un complejo bastón de metal llamado opaxoró , adornado con discos de metal, flecos y campanitas y que en la cima está coronado por un pájaro. Os muestro la foto del opaxoró que tengo en mi altar. Es la encarnación de la paz, la paciencia y la calma. Viste de blanco y su día es el viernes y por respeto a él, muchos candomblés se visten de blanco hoy.  Os voy a contar una leyenda yoruba : Oxalufán quería ir a ver a su amigo Xangó , que por entonces era ya rey de Oyó . Antes de emprender el camino y dado que camina con dificultad, acudió a consultar al oráculo para saber cómo iría su viaje. El oráculo le desaconsejó emprender la marcha, pues era peligrosa y llena de imprevistos. No obstante, Oxalufán es testarudo y decidió echarse al camino. Ocurrió que se encontró con el travieso Exú en un camino y eso es sinónimo

También llamada Yansá , es la orixá de los muertos. ¡Entre muchas otras cosas, no os asustéis! Como os explicaba ayer , Oyá era la esposa de Ogún pero se quedó prendada del poderoso príncipe –y luego rey– Xangó , así que se fue con él causando gran desdicha al herrero. Fijaos en el paralelismo con el Olimpo griego que os expliqué hace unas semanas. Y como os contaba ayer, de entre todas las esposas del rey Xangó, Oyá fue su preferida. Solo a ella le confió el secreto del fuego. Desde entonces, Oyá es también señora de los rayos , el fuego que viene del cielo, y de las tempestades, los vientos y los fenómenos atmosféricos . Tiene mucho temperamento y es muy sensual . Seguramente por eso Xangó se enamoró de ella. En algunas vías de la religión Yoruba se incluye a Oyá en el grupo de las “muerteras”, junto con Obbá y Ewa , pero solo Oyá es guardiana de los cementerios y por ello tiene muchísimo poder sobre el inframundo y puede dominar los espíri

Como sabéis, a diferencia de otras religiones, en Candomblé los orixás se pelean y se aman, tienen alianzas y disputas, pues son tan humanos como nosotros. Y por eso nos entienden. Hoy, miércoles, voy a explicaros cómo Xangó se ganó la enemistad de Ogún . Xangó es el orixá del fuego y de la guerra. Muy poderoso, fue un príncipe africano –su padre era rey de Oyó , de la segunda dinastía de Oduduwa – que vencía en todas las batallas en que participaba. Su padre lo enviaba a resolver las misiones más difíciles y siempre volvía con un triunfo.  En una de ellas, pasó junto al taller de un herrero y se paró a colocarle nuevas herraduras a su caballo. Mientras hablaba con el herrero, vio por el rabillo del ojo a una joven muy hermosa que entraba y salía de la fragua. Se quedó prendado de ella. Días después volvió por el negocio pero ya no para tratar con Ogún sino para ver a su mujer.  Y regresó de nuevo hasta que notó ella, Oyá , también lo miraba

El martes me trae muchos recuerdos de Salvador de Bahía , la ciudad de Brasil donde acabé de formarme como mae de santo de Candomblé tras visitar Nigeria, la tierra madre de los yoruba . En el barrio de Pelourinho está la iglesia de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos , a la que la población local, de amplísima mayoría negra ( preto significa negro en portugués y brasileño ) le tiene mucha devoción.  Fue levantada por los esclavos y hoy sus descendientes la tienen como un lugar sagrado. El martes es su día más importante: velas, imágenes y tambores de candomblé crean una atmósfera muy espiritual en la que se bendice a los fieles, primero las mujeres. Todos van vestidos de blanco , como es tradicional en nuestra religión, y se acostumbra a llevar panes para que sean también bendecidos.  Y también el martes se celebra una ceremonia importante en el dique o lago de Tororó , con distintos rituales que terminan con una entrega de flores en h

Hoy, cuando el mundo se arruga ante la expansión del coronavirus , le pedimos permiso a Exú para hablaros de otro de los orixas que celebramos el lunes.  Se trata de Omolú , el médico del cielo. Es el hijo adorado de Naná , la más antigua de las mujeres, y viste un traje de paja porque padece la lepra y por eso oculta su aspecto, sin embargo, es el adecuado para tratar cualquier dolencia de la piel y, particularmente, las contagiosas . Por su enfermedad, Omolú se volvió huraño y no se lleva bien con el resto de orixás. Os voy a dar algunos datos más con un pequeño vídeo . Está grabado en mi casa, en el altar que tengo dedicado al panteón Yoruba .  https://www.facebook.com/lourdes.orixas.7/videos/212088096643277/?t=2 Omolú pertenece a la antigua familia africana de los Yeye y en vida terrenal fue rey de Dahomey . Para reverenciarlo hay que echarse y dar con la frente tres veces en el suelo; su saludo es ATOTO (pronunciado dos veces) y cuya traducc

Hijo de Oxum y de Oxossi , es el patrón de los pescadores y también de los cazadores. Si hubiese un concurso de belleza masculina en el panteón Yoruba , permitidme  la broma, él sería el ganador. Bello, ágil, fuerte y delicado a la vez, siempre se representa joven y despierto. De su madre recibió el característico espejo en el que gusta mirarse y de su padre, un arco y una flecha para que esté siempre presto a la caza. Oxum y Oxossi no eran una pareja estándar aunque sentían mucha pasión el uno por el otro. Cuando concibieron a Logún Edé , ambos querían criarlo a su manera y llegaron a un pacto que él aceptó: para honrar a sus padres, pasa la mitad del año cazando junto a Oxossi en las profundidades de la jungla o del bosque y la otra mitad, se dedica a la pesca siguiendo las indicaciones de Oxum, que como sabemos, es la orixá de las aguas dulces. Por cierto, que una vez tuvo un percance con Obbá , enemiga de Oxum y que frecuenta las aguas profundas.

Sabéis que hemos encontrado paralelismos entre orixás y dioses de distintas religiones , así como de simbolismos mitológicos en todas las culturas: Xangó y Thor , Ogún y Hefestos , Yemanjá representa el origen de la vida en el mar, Oxumaré se representa con el ouroboros del esoterismo egipcio... Pues hoy quiero haceros notar la similitud de nuestro Iroko con el gran árbol Yggdrasil de la mitología nórdica. Para los nórdicos , Yggdrasil era un fresno eterno en el tiempo mientras que el orixá Iroko es el dueño del tiempo, representado por un árbol enorme al que los candomblés –también nos llamamos así quienes seguimos esta fe– rodean con un lazo blanco llamado “oja”. Si Yggdrasil comunica y sostiene los nueve mundos de la mitología escandinava, Iroko o Yroko sostiene nuestra presencia en esta vida. Iroko es un árbol real, que se da en la región Yoruba (Benín, Nigeria, Togo, Mali…) y que en Brasil pasa a ser la gameleira . Es un símbolo

Hoy es lunes y se lo vamos a dedicar a Ogún. Ogún es un herrero, por lo que está relacionado con el metal, particularmente el hierro , y en general con las herramientas y el trabajo manual. Para entendernos, si en Candomblé hubiese santos patrones, él sería el de los herreros. Ogún es un orixá malhumorado. Y tiene motivos. Voy a explicaros por qué: su primera esposa, Oyá , fue seducida por Xangó y se dice que, entre triste y furioso, acudió a Oxalá para comunicarle su situación. Oxalá le dijo que desistiera en su intento de recuperarla, pues el amor entre ellos era indestructible. Aun así, Ogún sostiene su enorme espada con intención de venganza . Ahora recordad la mitología griega: Hefestos , enfadado, golpea sin cesar con su martillo en la fragua. Es el dios griego de la metalurgia y el herrero del Olimpo . ¿Quién es su esposa? La bellísima Afrodita , a quien todos deseaban. Como en la religión Yoruba , a Hefestos le ocurrió lo que a Ogún: se