Lourdes do Oyá - Candomblé - Santería

        Hoy quiero que conozcáis alguien de quien no os había hablado antes. Se trata de Erinlê . Etimológicamente, el nombre de Erinlê alude a tierra de elefantes ; que un animal tan imponente, inteligente y majestuoso te dé nombre, no me negaréis que no es un gran comienzo. Según nuestra tradición, Erinlê fue un gran cazador –muy cercano a Oxossi – que se convirtió en río y así llegó a ser uno más entre los orixás . Por eso los santuarios dedicados a él contienen piedras redondas y lisas, los típicos cantos rodados de río, y las más codiciadas son las que provienen del propio río Erinlê.    Su culto es muy antiguo, pues se remonta al antiquísimo reino de Oyó –en el que Xangó fue rey– y su presencia se encuentra en muchísimos pueblos de la región africana que ocupó y ocupa aún la nación Yoruba . Aun siendo un orixá de los considerados menores, es fascinante. Es el único que vive en varios lugares a la vez: en los bosques junto a Oxossi , Og

Hoy lunes, con permiso de Exú, quiero hablaros de Naná. Naná es madre de Omolú y en la religión Yoruba se tiene como a la más antigua de las mujeres. Su edad es incalculable , según nuestra fe. Pues bien, voy a daros otra prueba de cuan cierto es el Candomblé .  Los últimos estudios antropológicos sobre cultura africana hablan de que en lo que fue el viejo reino de Dahomey (hoy el país se llama Benín) ya existía adoración a Naná antes de que llegase el pueblo dahomeano, anterior a los yoruba, a aquellas tierras. Estamos hablando de mucho antes de Cristo, por supuesto, remontándonos incluso a la Edad del Hierro . Algunos creen que la adoración a esa deidad es tan antigua como a los propios Oxalá y Yemanjá.  ¿Qué hicieron nuestros antecesores en la religión? Lo mismo que otras culturas, por ejemplo, romanos con griegos, que copiaron sus dioses uno a uno cambiando el nombre. Naná se incorporó al panteón Yoruba pero no como fuerza

      Hoy es sábado, día de Oxum y de Yemanjá. Como la semana pasada os hablé de esta segunda, hoy lo haré de Oxum . Oxum gobierna sobre el agua dulce: ríos, lagos, cascadas y arroyos, es decir, toda el agua que brota de la tierra y que aún no ha llegado al océano, el reino de Yemanjá . Fijaos que las dos coinciden en el sábado. En Candomblé nada es casualidad. Como los ríos lo hacen para las personas que los usan, Oxum nutre y purifica. Proporciona alimento a través de los peces que nadan con ella, agua limpia y potable para los sedientos, la fuente de crecimiento a través del riego de las plantas cercanas, y aguas dentro de las cuales se puede limpiar.  Como tal, también está asociada con la maternidad, la fertilidad , la feminidad, la vitalidad y la purificación-sanación. Oxum es bella y por eso se la representa sosteniendo un espejo y con ropa exuberante. En ese sentido, encarna la sexualidad femenina. Como Yemanjá y otras orixás femeninas

        Oxalá es el primer hijo de Olorum (u Olodumaré, según las regiones de la nación Yoruba) y se considera el padre de los hombres y de algunos de los propios orixás. De hecho, como primer orixá, su nombre es una contracción de la antigua palabra Orixalá. Él es el poseedor del poder procreador masculino y se representa de dos formas: Oxaguiã (u Oxaguián) que es un joven guerrero, y Oxalufã (u Oxalufán), que es un anciano sostenido por un bastón de plata, el opaxoró . Creador de la humanidad, Oxalá en Candomblé es el padre de todos. Todas las historias que cuentan la creación del mundo pasan necesariamente por Oxalá. Como primer orixá concebido por Olorum, fue encargado de crear la Tierra y todas las cosas que existen.      Oxalá es muy sabio, ajeno a toda violencia, disputas, peleas y así, es benévolo con sus hijos, los conduce por los caminos de la victoria. Oxalá siempre consigue lo que quiere a través de sus estrategias y su capacidad de ra

Hoy es jueves, día de Ewá . Ewá es una de las consideradas orixás menores –siempre en comparación con Yemanjá, Oxum u Oyá, por ejemplo– pero que, como todas las fuerzas de la naturaleza que constituyen el Candomblé , tiene su poder y un carácter propio y definido. Ewá coincide con Oyá y Obbá en la custodia del más allá. Si Oyá está a la puerta del cementerio y Obbá sobre las tumbas de quienes se fueron, Ewá es quien baja al mundo subterráneo . ¿A que ahora no parece una orixá tan menor? Os contaré una breve leyenda sobre nuestra protagonista de hoy. Hace mucho tiempo, Ewá era una hermosa joven a quien Xangó echó el ojo. Podría decir “se enamoró”, pero nuestro rey de la justicia y el rayo es demasiado mujeriego como para adjudicarle un romance por un capricho.  Ewá se escapó y fue acogida en por Omolú –llamado también en algunas regiones Obaluaiyé –, el orixá más huraño que hay. Como quizá recordaréis, Omolú cu

Hoy es miércoles, día de Obbá . Hija de Yemanjá y Oxalá , Obbá tiene dominio sobre las aguas rebeldes y busca siempre el equilibrio. Siempre que encuentres fuertes rupturas de agua dulce, como cascadas , debes saber que ella está ahí.  Obbá camina al lado de Nanã , por lo que también tiene control sobre la arcilla y las inundaciones. Como veis, el Candomblé es una fe animista, encontramos alma en al naturaleza y ella nos prové de nuestra fuerza. Junto con Oyá y Ewá habita en los c ementerios y representan a guerreras temerarias. Si Oyá está a la puerta del cementerio y Ewá en el interior de la tierra, Obbá es quien custodia la tumba.  Debido a que posee una gran fuerza física representa el poder femenino de la lucha , es una representación femenina llena de energía, vida y fuerza, por eso suele llevar siempre espada y escudo en sus representaciones.  facebook.com/lourdes.orixas.7 Aunque Obbá no es considerada uno de los orixás principales, es temida

Hoy os hablaré de unos orixás que pertenecen al grupo de los denominados menores pero que, como Oxumaré o Logunedé , por ejemplo, resultan fascinantes. Se trata de Ibejis , mellizos (o gemelos) y los únicos del panteón Yoruba que vienen juntos. En casi todas las leyendas yoruba –un día hablaremos de lo que significa una cultura tan antigua basada solamente en el testimonio verbal– los Ibejis son un niño y una niña. Para algunos, son hijos de Oxum . Para otros, de Oyá y Xangó. En realidad, hay parte de verdad en las dos versiones: cuando Oyá dio a luz, por motivos que no conocemos fueron repudiados y dejados a la orilla de un río. Como sabéis, las aguas dulces son el reino de Oxum y ella los escuchó llorar. Corrió siguiendo el rastro del llanto y encontró a los pequeños recién nacidos. Cuenta la leyenda que los dos sonrieron al verla y ella decidió adoptarlos. Les dio un nombre: Taiwo y Kehinde . Algo similar a lo que la gran ma

Hoy es lunes, día de Exú Exú, Eshú, Bará, Ibarabo, Legbá, Elegbara, Elegguá, Akésan, Igèlù, Yangí, Ònan, Lállú, Tiriri, Ijèlú... Recibe diversos nombres según la región adonde llegase la nación Yoruba pero todos los caminos pasan por él. Sobre todo si se cruzan. En un cruce de caminos, en una alternativa difícil, allí estará Exú . Como ya os he contado con anterioridad, Exú es seguramente el orixá más distinto a todos. Va por libre, es el más humano en su comportamiento y a veces puede ser más que travieso.  Y con todo ello, su poder es inmenso e imprescindible su mediación cuando queremos conseguir algo difícil. No solo eso: cualquier petición a otro orixá (Oxalá, Oxum, Yemanjá…) es primero escuchada por nuestro poderoso amigo y él se la hace llegar, bien sea si rezáis como si me consultáis con la tirada de buzios . Exú está conectado a los deseos humanos como ningún otro y por eso entiende nuestras causas, expresadas en cualquier idioma d

Yemanjá es la reina de todos los mares y océanos y protege especialmente a los pescadores. Se cree que el origen de su nombre proviene de la vieja región de Ifé , en África, por donde pasaba el río Yemojá . Su importancia en el Candomblé es capital: esposa de Oxalá , es madre de todos nosotros y ella nos cuida. Muestra los caminos, atiende las súplicas, explora el potencial de cada uno de nosotros y no distingue si eres o no ‘hijo de Yemanjá’ por nacimiento; te cuidará con mucho cariño igualmente. Ella curó al castigado Omolú cuando hasta su madre, Naná , lo dejó a morir en la orilla, como ya os conté la semana pasada. Quienes nacen bajo el signo de Yemanjá suelen ser maternales y transmiten bondad, confianza, calidez y protección . Suelen ser tranquilos y en paz, excepto cuando sienten que algo amenaza a sus hijos: ahí se vuelven celosos y emocionales. En estos días difíciles, podéis rezar a la mae Yemanjá. Aquí os dej

  Logunedé o Logun Ede es hijo de Oxum y Oxossi y aunque está entre los considerados orixás menores es también de los que tiene personalidad más fascinante. Según la tradición Yoruba, Logunedé vive seis meses en el bosque, aprendiendo a cazar con su padre, y otros tantos con su madre, conociendo los misterios de los ríos. Como veis, aun siendo menor, es muy completo.  Así, de Oxossi ha heredado facultades como alegría y la extroversión y es capaz de convertirse en proveedor mediante la caza, de Oxum tiene la sensualidad y la ternura pero también el dominio de la pesca y la fertilidad.  En él se unen lo mejor de lo masculino y de lo femenino y por eso muchas veces es representado como un ser andrógino , nunca sabes si en ese momento se comporta como hombre o como mujer. Algunos intérpretes de la tradición Yoruba lo resuelven así: entienden que seis meses al año será hombre y otros seis, mujer. Me interesa también que ve

Xangó es uno de los orixás más conocidos y, sin duda, de los más poderosos. Es señor del fuego y de la justicia y también muy apasionado: encantador y sensual , le encantan los placeres. Por eso es el único entre los grandes del panteón Yoruba que tuvo tres esposas: Oyá , Oxum y Obbá . Aunque es famoso por su reacción a veces autoritaria, distingue muy bien lo que es correcto y lo que no. El rayo y el trueno son sus armas, con las que castiga a quienes actúan contra sus principios de justicia, por eso los hijos de Xangó son justos y odian las mentiras y la falsedad. Xangó gobierna no solo sobre el pueblo llano (recordemos que fue rey de Oyó , en África) sino sobre emperadores y gobernantes . Solo Oxalá , el más antiguo de la religión Yourba, está por encima de él en esa categoría, para que os hagáis una idea de su poder. Hoy miércoles, su día, me gustaría que nos encomendásemos a Xangó para rogarle que sea justo con todos nosotros y también

Hoy es martes, día de Ossain , también llamado Osanha (leído Osaña), entre otros orixás. Y es importante que lo tengamos presente en estos días tan difíciles para la salud de la humanidad entera. Antes de nada, os recordaré quién es Ossain: es el patrón de los médicos en Candomblé , pues entronca con la tradición medicinal de los pueblos Yoruba. Como sabéis, en nuestra fe miramos siempre a la naturaleza , así que él es el chamán , el brujo, quien domina las plantas medicinales . Ese es su reino. Podéis acudir a él para pedir salud y consuelo, además de a Omolú , de quien os hablé recientemente. Ahora os contaré una leyenda antiquísima sobre Ossain.  En tiempos remotos, Ossain era esclavo de un poderoso señor llamado Orunmilá pero llegaron a ser muy próximos dado el amplísimo conocimiento que Ossain tenía de las hierbas curativas. El temperamental Xangó supo de la sabiduría de nuestro protagonista y quiso poseer también esos secretos. Ya sabéis que los ori

Hoy es viernes, día del gran Oxalá. Como él es sabio y magnánimo, ¡confío en que sabrá perdonar que actualice el blog a estas horas! Oxalá es el orixá más grande y respetado de todo el panteón Yoruba pues es el creador de los cuerpos humanos, a los que dio vida el aliento de Olorum. Fijaos si es importante, que si traducimos su figura al cristianismo, sería Jesucristo: Jesús ama a los hombres como a sus propios hijos e intercede por ellos en todo momento, siempre con mucha paciencia buscando lo mejor de cada uno para poder ponerlo en el camino correcto. Así como Jesús es fundamental en la historia del cristianismo, Oxalá lo es en el Candomblé . Simboliza la paz y como tal, es sereno y pacificador. Sus características son la pureza espiritual, moral y la rectitud Su saludo es “Epa babá” . Oxalá recibe más nombres, según la región donde se instalaron los yorubas cuando salieron de África en los barcos de esclavos. En Cuba se le conoce

En la mayoría de religiones hay una deidad que se ocupa de proveer . Remonta a la necesidad prehistórica del ser humano: el cazador que luego se convierte en recolector pero que siempre vela por su clan, su grupo o su familia.  En Candomblé esa figura es Oxossi , el orixá que mora en el bosque junto con Ogún y Exú y se ocupa de la caza y de la provisión de alimentos. Pero en Candomblé, ya lo habéis ido viendo, ningún orixá es blanco o negro o tiene una sola atribución. Oxossi es el cazador pero también es el amante de las artes y esto nos lleva a… Apolo .  En efecto. En la mitología griega podemos ver al gran Apolo, hijo de Zeus y hermano de Artemisa, como dios de la caza y así llevará cerca su arco y flecha pero también como protector de las artes . ¿Qué posibilidades hay de que la nación Yoruba, en el África profunda, entrase en contacto con los griegos para ponerse de acuerdo? Menos que ninguna. Oxossi no es solamente un cazad

Hoy es miércoles día del poderoso Xangó , orixá del fuego y la justicia, así que os contaré una leyenda sobre él. Cuentan que Xangó tuvo tres esposas: Oyá , Obbá y Oxum . Para unos fue de Oxum de quien estuvo más enamorado, mientras que otros aseguran que nunca sintió por nadie lo que por Oyá, a quien contó el secreto del fuego . En cualquier caso, hoy hablaremos de cómo Oxum desbancó a Obbá siendo Xangó rey de Oyó , en África. Obbá era tímida, callada y estaba perdidamente enamorada de Xangó pero celosa por la predilección que él demostraba hacia Oxum. No fue muy inteligente al creer que ella, la orixá más sensual y bella de todas, le confiaría sus secretos pero le preguntó que podía hacer para que Xangó la mirase con la misma devoción . Recordemos que en esa época existía la poligamia y los reyes podían tener más de una y de dos esposas. Oxum es de apariencia dulce y suave pero también sabe ser taimada. Sabiendo Obbá que er