2020, AÑO DE XANGÓ

-
¡Ya tenemos al orixá que reinará en 2020! ¡Xangó!
Como os decía ayer, faltaban pocas horas para que los babalaos más importantes de todas las casas de Candomblé, recogidos en una ceremonia anual y sagrada, diesen la noticia y ya puedo avanzaros que 2020 pertenece a Xangó.

Xangó no estará solo, pues su predominio va acompañado de Oyá y Oxum como orixas menores. Como mae de santo de Oyá, estoy muy contenta.

¿Qué podemos esperar de Xangó, poderoso amo del trueno? Xangó es vencedor en todas las batallas y es a quien debemos acudir para complicaciones o impedimentos especialmente difíciles, no en vano es patrón de jueces y abogados. También tiene mucho que decir en los negocios importantes. Este gran orixá significa justicia y movimiento, nada queda igual tras el paso de Xangó.
Recordad que su día es el miércoles, sus colores son blanco y rojo teja y su número es el 6.

Ha sucedido algo poco habitual y es que un mismo orixá repite por segundo año consecutivo, pues como os decía hace unos días, Xangó fue el dueño de 2019. Y os recuerdo que la nueva jefa de la casa donde me formé bajo la instrucción de mae Estela de Oxossi, es Ana de Xangó. Estoy muy contenta de que sea ella, pues durante mis años en Salvador de Bahía conocí bien a su madre, una humilde costurera muy linda y cariñosa. Un familia de gente pobre, gente auténtica, que se alza a lo más alto de las casas de Candomblé.

En la religión yoruba, ya lo sabéis, nada es producto de la casualidad, así es que el predominio de este poderoso orixa debe significar algo. Lo iremos averiguando. 

AXE

facebook.com/lourdes.orixas.7 

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

Exú, el temperamental mensajero de los orixás

-
Imagen
Como sabéis, Exú es muy poderoso y el orixa a quien acudir para cuestiones… digamos, complicadas. Si necesitáis saber cómo y para qué invocarlo, podéis llamarme al 601 244 312 , porque hay ciertas cosas que es mejor hablar de modo privado. Exú en lengua yoruba significa “esfera”, por eso está relacionado con el movimiento y es el mensajero entre los humanos y los orixás. Por eso puedes dirigirte a él como preámbulo a cualquier ofrenda que quieras dirigir a uno de sus “hermanos” mayores . Digo esto porque en la religión Yoruba, Exú es como un niño juguetón y bromista. Pero también es una fuerza de la naturaleza de mucho carácter y temperamento; os aseguro que no conviene enfadarlo. El caso es que en todas las casas o terreiros , independientemente del orixá principal al que se deban, existe un lugar dedicado a Exú, pues es el mensajero de todos los demás. Otras veces os he hablado de la correlación entre los orixás y deidades de distintas mitologías.  En la mitol
Leer más

Xangó y Oxalá: así resolvieron una relación difícil

-
Imagen
x Xangó es el orixá más temido pero también más adorado en la descendencia de la nación Yoruba . No se le discute. Su palabra es definitiva. Sus hijos deben ser valientes porque él repudia a los cobardes y traidores. Encarna la belleza masculina y es dueño del fuego, señor del trueno y del rayo , dios de la guerra, la danza y la música.   Cuenta la historia que Xangó era un hijo muy rebelde. Salía al mundo haciendo la guerra y molestaba a todos; el gran pai Oxalá lo defendía de algún modo, ya que con todas sus ocupaciones no pudo criarlo debidamente. Pero internamente esperaba que aquella fuerza de la naturaleza lo reconociese y se sometiese a su autoridad .   En una ocasión, Xangó fue a casa de una mujer –era un poderoso amante– y dejó su caballo atado a la puerta. Oxalá y Oduduá pasaron ante la puerta, les gustó el animal y se lo llevaron. Cuando Xangó vio más tarde que su caballo no estaba, se enfureció mucho. Salió en busca de quien se lo había lleva
Leer más

Ibejis, orixás menores pero muy importantes

-
Imagen
ib Hoy voy a hablaros de los Ibejis , esos adorables hermanos del Candomblé .   Conocidos también como Ibeji o Ebeji, son dos de los denominados orixás menores y su particularidad radica en que siempre son dos, Taewo y Kainde . Los Ibejis son dos gemelos, niño y niña, y su origen varía según la región. En la tradición Yoruba encontramos que son hijos de Xangó y Oxum pero también que su madre es Oyá y que fueron criados por Yemanjá . Mucho trabajo para la sacrificada Yemanjá, que también sacó adelante a Omolú hasta que regresó con Naná .   Sus símbolos siempre vienen por partida doble: tambores, campanillas, tinajas.. Siempre de dos en dos. Aparecen representados por dos pequeñas estatuillas que suelen ser dos muñecos tallados en madera sentados en un taburete y unidos por un cordel. En sincretismo –como sabéis, el paralelismo entre el Candomblé y la santería con la religión católica– se les identifica con san Cosme y san Damián .   Los Ibejis so
Leer más