OGÚN, ABRE Y DEFIENDE TUS CAMINOS

-
Hoy es lunes, día de Exú pero también de Ogún.
Ogún es el herrero de los orixas, dueño del metal, y siempre lo verás con su gran machete. Es poderoso pero también solitario.
Un día os hablaré del sincretismo, ese fenómeno por el que las deidades yoruba tienen un paralelo en el cristianismo, un santo. Hoy nos centraremos en el que le corresponde a Ogún. En Brasil es San Antonio y San Jorge, según la zona, y en la santería cubana se corresponde con San Pedro pero también San Pablo.

Ogún es uno de esos orixas poderosos –con Oxossi y Exú– que conforman el grupo de Los Guerreros. Muy ligados a la naturaleza, siempre están presentes en los caminos. Acude a Ogún para abrir y defender tu camino, sobre todo si es cuestión de trabajo.
Si quieres hacerle una ofrenda y, sobre todo, si es tu orixa, el que te protege, él descansa en un caldero de metal. No estaría mal que te hicieses con una. 

Y le gusta como alimento el maíz cocido: prueba a ponerle un plato de ese maíz y lo cubres de rodajas finas de coco natural hasta que no se vea el maíz. Ponle un poquito de agua al lado. Puedes decirle “Oguñé patagorió”. Aunque tú no lo entiendas, él si lo entenderá.

www.facebook.com/lourdes.orixas.7 

AXE


Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

Exú, el temperamental mensajero de los orixás

-
Imagen
Como sabéis, Exú es muy poderoso y el orixa a quien acudir para cuestiones… digamos, complicadas. Si necesitáis saber cómo y para qué invocarlo, podéis llamarme al 601 244 312 , porque hay ciertas cosas que es mejor hablar de modo privado. Exú en lengua yoruba significa “esfera”, por eso está relacionado con el movimiento y es el mensajero entre los humanos y los orixás. Por eso puedes dirigirte a él como preámbulo a cualquier ofrenda que quieras dirigir a uno de sus “hermanos” mayores . Digo esto porque en la religión Yoruba, Exú es como un niño juguetón y bromista. Pero también es una fuerza de la naturaleza de mucho carácter y temperamento; os aseguro que no conviene enfadarlo. El caso es que en todas las casas o terreiros , independientemente del orixá principal al que se deban, existe un lugar dedicado a Exú, pues es el mensajero de todos los demás. Otras veces os he hablado de la correlación entre los orixás y deidades de distintas mitologías.  En la mitol
Leer más

Xangó y Oxalá: así resolvieron una relación difícil

-
Imagen
x Xangó es el orixá más temido pero también más adorado en la descendencia de la nación Yoruba . No se le discute. Su palabra es definitiva. Sus hijos deben ser valientes porque él repudia a los cobardes y traidores. Encarna la belleza masculina y es dueño del fuego, señor del trueno y del rayo , dios de la guerra, la danza y la música.   Cuenta la historia que Xangó era un hijo muy rebelde. Salía al mundo haciendo la guerra y molestaba a todos; el gran pai Oxalá lo defendía de algún modo, ya que con todas sus ocupaciones no pudo criarlo debidamente. Pero internamente esperaba que aquella fuerza de la naturaleza lo reconociese y se sometiese a su autoridad .   En una ocasión, Xangó fue a casa de una mujer –era un poderoso amante– y dejó su caballo atado a la puerta. Oxalá y Oduduá pasaron ante la puerta, les gustó el animal y se lo llevaron. Cuando Xangó vio más tarde que su caballo no estaba, se enfureció mucho. Salió en busca de quien se lo había lleva
Leer más

Ibejis, orixás menores pero muy importantes

-
Imagen
ib Hoy voy a hablaros de los Ibejis , esos adorables hermanos del Candomblé .   Conocidos también como Ibeji o Ebeji, son dos de los denominados orixás menores y su particularidad radica en que siempre son dos, Taewo y Kainde . Los Ibejis son dos gemelos, niño y niña, y su origen varía según la región. En la tradición Yoruba encontramos que son hijos de Xangó y Oxum pero también que su madre es Oyá y que fueron criados por Yemanjá . Mucho trabajo para la sacrificada Yemanjá, que también sacó adelante a Omolú hasta que regresó con Naná .   Sus símbolos siempre vienen por partida doble: tambores, campanillas, tinajas.. Siempre de dos en dos. Aparecen representados por dos pequeñas estatuillas que suelen ser dos muñecos tallados en madera sentados en un taburete y unidos por un cordel. En sincretismo –como sabéis, el paralelismo entre el Candomblé y la santería con la religión católica– se les identifica con san Cosme y san Damián .   Los Ibejis so
Leer más