Lourdes do Oyá - Candomblé - Santería

Hace pocos días os conté una disputa que Exú entabló con Oxalá , tratando de demostrar que era más antiguo que él como orixá. Hoy os contaré una leyenda     Exú estaba enfadado, pues siempre era el último de la lista en recibir reverencias, ya que al ser como un niño, juguetón y travieso, era tenido por el más joven de los orixás. Decidió consultar a un babalorixá (un pai de santo muy sabio) para saber qué podía hacer. Le recomendaron realizar un sacrificio , así que ofreció las plumas de un papagayo rojo, tres gallos, quince buzios y aceite de dendé y mariwo. El babalorixá le dijo que debía llevar un ecodidé en la cabeza, esto es, una de las plumas sobre la frente durante tres meses.   El gran Olodumare (también llamado Olorum ), la primera fuerza creadora y padre de todos, convocó a los orixás para ver si estaban cumpliendo en la Tierra sus diferentes cometidos. Todos trataron de preparar sus ofrendas, hicieron sus fardos y fueron a presentarse ante

Hoy es miércoles, día de la luz que me acompaña, la de la gran Oyá . En la mitología Yoruba , Oyá proviene del río del mismo nombre en Nigeria , donde su culto está muy arraigado, actualmente llamado río Níger. Aunque su nombre se le dio también a un río tan importante, el poder de Oyá está relacionado con el elemento aire, por lo tanto, es dueña de las tormentas . Pero Oyá es mucho más compleja, pues su poder se extiende también al reino de los muertos . En realidad, Oyá es una de las orixás más poderosas en cuanto a que muchos de sus atributos podrían intercambiarse con el de un guerrero tan fuerte como Ogum o un rey como Xangó . Dueña de las tormentas y fenómenos atmosféricos , es capaz de enfrentarse a este segundo y desatar su ira hasta que la gente corre a ponerse bajo techo. Es una fuerza de la naturaleza pura y, según la leyenda, la mujer más fuerte que haya vivido en África. Oyá es campesina y cazadora muy hábil; tanto, que puede medirse con Oxossi . Su personalidad es arrol

ib Hoy voy a hablaros de los Ibejis , esos adorables hermanos del Candomblé .   Conocidos también como Ibeji o Ebeji, son dos de los denominados orixás menores y su particularidad radica en que siempre son dos, Taewo y Kainde . Los Ibejis son dos gemelos, niño y niña, y su origen varía según la región. En la tradición Yoruba encontramos que son hijos de Xangó y Oxum pero también que su madre es Oyá y que fueron criados por Yemanjá . Mucho trabajo para la sacrificada Yemanjá, que también sacó adelante a Omolú hasta que regresó con Naná .   Sus símbolos siempre vienen por partida doble: tambores, campanillas, tinajas.. Siempre de dos en dos. Aparecen representados por dos pequeñas estatuillas que suelen ser dos muñecos tallados en madera sentados en un taburete y unidos por un cordel. En sincretismo –como sabéis, el paralelismo entre el Candomblé y la santería con la religión católica– se les identifica con san Cosme y san Damián .   Los Ibejis so

Hoy quiero hablaros de nuevo del poderoso , escurridizo y misterioso Exú . Como ya os he contado antes, es el más distinto de todos los orixas . Tanto, que a veces ha pretendido medirse con el mismísimo Oxalá.   Os contaré una leyenda…     Oxalá y Exú discutían al respecto de cuál de los era el más antiguo . Tanta era la disputa que fueron invitados a dirimir la verdad en una lucha frente a testigos en el viejo reino de Ifé . Se decidió que debían hacer ofrendas y mientras que Oxalá cumplió lo acordado, Exú no lo hizo. Así, llegó el día del enfrentamiento.   Oxalá acudió apoyado en su grandísimo poder como creador del mundo y Exú se hizo rodear de su magia terrenal y sus talismanes. A Oxalá le bastó dar una palmada para sentar en el suelo a Exú. Todos gritaron “¡Epa!”. Pero el astuto Exú reaccionó, se levantó raudo y le dio en la cabeza a Oxalá, que se vio reducido de tamaño. Y también gritaron “¡Epa!” en señal de aprobación al sortilegio.   El co