Lourdes do Oyá - Candomblé - Santería

Hace pocos días os conté una disputa que Exú entabló con Oxalá , tratando de demostrar que era más antiguo que él como orixá. Hoy os contaré una leyenda     Exú estaba enfadado, pues siempre era el último de la lista en recibir reverencias, ya que al ser como un niño, juguetón y travieso, era tenido por el más joven de los orixás. Decidió consultar a un babalorixá (un pai de santo muy sabio) para saber qué podía hacer. Le recomendaron realizar un sacrificio , así que ofreció las plumas de un papagayo rojo, tres gallos, quince buzios y aceite de dendé y mariwo. El babalorixá le dijo que debía llevar un ecodidé en la cabeza, esto es, una de las plumas sobre la frente durante tres meses.   El gran Olodumare (también llamado Olorum ), la primera fuerza creadora y padre de todos, convocó a los orixás para ver si estaban cumpliendo en la Tierra sus diferentes cometidos. Todos trataron de preparar sus ofrendas, hicieron sus fardos y fueron a pr...

Hoy es miércoles, día de la luz que me acompaña, la de la gran Oyá . En la mitología Yoruba , Oyá proviene del río del mismo nombre en Nigeria , donde su culto está muy arraigado, actualmente llamado río Níger. Aunque su nombre se le dio también a un río tan importante, el poder de Oyá está relacionado con el elemento aire, por lo tanto, es dueña de las tormentas . Pero Oyá es mucho más compleja, pues su poder se extiende también al reino de los muertos . En realidad, Oyá es una de las orixás más poderosas en cuanto a que muchos de sus atributos podrían intercambiarse con el de un guerrero tan fuerte como Ogum o un rey como Xangó . Dueña de las tormentas y fenómenos atmosféricos , es capaz de enfrentarse a este segundo y desatar su ira hasta que la gente corre a ponerse bajo techo. Es una fuerza de la naturaleza pura y, según la leyenda, la mujer más fuerte que haya vivido en África. Oyá es campesina y cazadora muy hábil; tanto, que puede medirse con Oxossi . Su personalidad es arrol...

ib Hoy voy a hablaros de los Ibejis , esos adorables hermanos del Candomblé .   Conocidos también como Ibeji o Ebeji, son dos de los denominados orixás menores y su particularidad radica en que siempre son dos, Taewo y Kainde . Los Ibejis son dos gemelos, niño y niña, y su origen varía según la región. En la tradición Yoruba encontramos que son hijos de Xangó y Oxum pero también que su madre es Oyá y que fueron criados por Yemanjá . Mucho trabajo para la sacrificada Yemanjá, que también sacó adelante a Omolú hasta que regresó con Naná .   Sus símbolos siempre vienen por partida doble: tambores, campanillas, tinajas.. Siempre de dos en dos. Aparecen representados por dos pequeñas estatuillas que suelen ser dos muñecos tallados en madera sentados en un taburete y unidos por un cordel. En sincretismo –como sabéis, el paralelismo entre el Candomblé y la santería con la religión católica– se les identifica con san Cosme y san Damián .   ...

Hoy quiero hablaros de nuevo del poderoso , escurridizo y misterioso Exú . Como ya os he contado antes, es el más distinto de todos los orixas . Tanto, que a veces ha pretendido medirse con el mismísimo Oxalá.   Os contaré una leyenda…     Oxalá y Exú discutían al respecto de cuál de los era el más antiguo . Tanta era la disputa que fueron invitados a dirimir la verdad en una lucha frente a testigos en el viejo reino de Ifé . Se decidió que debían hacer ofrendas y mientras que Oxalá cumplió lo acordado, Exú no lo hizo. Así, llegó el día del enfrentamiento.   Oxalá acudió apoyado en su grandísimo poder como creador del mundo y Exú se hizo rodear de su magia terrenal y sus talismanes. A Oxalá le bastó dar una palmada para sentar en el suelo a Exú. Todos gritaron “¡Epa!”. Pero el astuto Exú reaccionó, se levantó raudo y le dio en la cabeza a Oxalá, que se vio reducido de tamaño. Y también gritaron “¡Epa!” en señal de aprobación al sort...

Hoy me ha cogido el toro pero no quiero despedir el día sin hablaros de un orixá. Y es buena hora: ellos escuchan mejor cuando cae el sol . Se trata de Erinlê . Por algunos es considerado como algo de una deidad andrógina y por eso se le tiene en ciertos lugares como patrón de los homosexuales aunque en Candomblé principalmente lo consideramos una fuerza masculina. También se le asocia en sincretismo al arcángel Rafael . Según la tradición Yoruba , Erinlê fue un gran cazador –muy cercano a Oxossi – que s e convirtió en río y así llegó a ser uno más entre los orixás. Por eso los santuarios dedicados a él contienen piedras redondas y lisas, los típicos cantos rodados de río, y las más codiciadas son las que provienen del propio río Erinlê. Su culto es muy antiguo, pues se remonta al antiquísimo reino de Oyó –en el que Xangó fue rey– y su presencia se encuentra en muchísimos pueblos de la región africana que ocupó y ocupa aún la nación Yoruba. Aun siendo un ...

Xangó es, como sabéis, quizá el más famoso de los orixás lo que no significa que esté por encima de los principales y desde luego, no sobre Oxalá . Su fama se debe a que es muy respetado pero también temido, es viril y puede llegar a ser violento, sin embargo, también justiciero . Fijaos si su nombre invoca respeto, que en algunas regiones de Brasil , como Pernambuco y Alagoas, muchos llaman la fe de Xangó al Candomblé . La razón es el origen geográfico de los esclavos que fueron llevados a aquellas latitudes. Históricamente, Xangó fue un rey ( de la antigua ciudad de Oyó) y hubo de acostumbrarse a las tareas de la administración, el poder y la justicia, representando la autoridad. Oyó se situaba en el suroeste de la actual Nigeria en África. El orixá del trueno y del rayo actúa siempre contra la injusticia. Decide sobre el bien y el mal, inspira aprobación indiscutida en sus decisiones, pues posee una rectitud inquebrantable . Es patrón...

  Hoy es lunes, día consagrado al poderoso Exú . Como sabéis, es el orixá más distinto a los demás: por su naturaleza esquiva y tan independiente, porque vive entre aquel mundo y el nuestro haciendo de mensajero , porque su carácter es el más parecido al humano de todos ellos y, en especial, porque Exú se mueve entre el lado derecho y el izquierdo del Candomblé. Por este último motivo es por lo que no se le rinde culto en el mismo lugar que al resto del panteón Yoruba, fijaos si Exú es especial. En mi casa tengo un gran altar, con muchas estanterías (arriba de todo está Oxalá ) en las que tengo distintos objetos representativos del carácter de cada orixá. Pues bien, Exú debe estar en otro lugar. En nuestra tradición, Exú debe estar cerca de la casa (sirve cualquier anexo, como una terraza, el patio, almacén o incluso el garaje si no hay otro lugar más elegante) pero no bajo el mismo techo donde vive la persona. No está permitido. ...